Oorlogsfilosofische betekenis

Dit heeft talrijke filosofen ertoe gebracht na te denken over de aard, oorzaken en gevolgen van oorlog in de menselijke en universele cultuur. In die zin hebben denkers die zich over dit verschijnsel hebben gebogen vragen opgeworpen als de volgende: Wat is oorlog? Is een wereld zonder oorlog mogelijk? Wat is het doel ervan?. ‘Oorlog is de vader van alle dingen,' polemos pater pantoon. Tussen de weinige overgebleven fragmenten van de Griekse filosoof Heraclitus ( — ) vinden we dit merkwaardige aforisme. Gedurende jaar zijn deze drie provocerende woorden denkers blijven inspireren. Oorlogsfilosofische betekenis Bij dit begrip van oorlogsfunctie past het oorlogsbegrip van von Clausewitz: de oorlog als middel van nationale politiek: ter beveiliging of ter bevordering van belangen. Men kan ook functie opvatten als middel waardoor, niet welbewust bedoeld, bepaalde ontwikkelingen zich voltrekken.

Filosofie van oorlog

Niccolo Machiavelli (Spaanse link) van zijn kant verdedigde dat oorlog en geweld boven rechtvaardigheid stonden. Daarom kon oorlog noch rechtvaardig noch onrechtvaardig zijn, maar onvermijdelijk, noodzakelijk en nuttig om orde op te leggen in een staat. filosofie. Eén van de eerste filosofen, Heraclitus (rond vóór het begin van onze jaartelling), gebruikt het beeld van de oorlog om het diepere wezen van de wereld uit te drukken: De mooiste verbinding wordt gevormd door de tegenstellingen, en alle dingen ontstaan uit strijd. Oorlog is de vader van alle mensen en goederen.

Filosofie van oorlog

Oorlogsethiek

Uitgever en historicus dr. Perry Pierik schrijft veelvuldig over onderwerpen die aan de Tweede Wereldoorlog gerelateerd zijn. In Van Rathenau tot Rechnitz (uitgeverij Aspekt, ) heeft hij vijftien oorlogsessays gebundeld, die hij eerder publiceerde in andere boeken of periodieken. Hoe dachten de Romeinen eigenlijk zelf over deze gruweldaden? Was alles zomaar toegestaan tijdens een oorlog? En in hoeverre laten de bronnen daders en slachtoffers aan het woord? Met de Gallische en Burgeroorlog als leidraad proberen we een beeld te vormen van de oorlogsethiek in het oude Rome.

Oorlogsethiek

Filosofische reflectie op oorlog

In het schaakspel van internationale betrekkingen lijkt de oorlog in Oekraïne een patstelling te zijn geworden, waarbij beide zijden vastzitten in hun strijd om dominantie. De recente ontwikkelingen en analyse van de situatie werpen belangrijke vragen op over de aard van conflicten, menselijke vastberadenheid en geopolitieke machtsspelen. In de dagen en weken na de bevrijding werden de vernietigende gevolgen van de oorlog zichtbaar: de Jodenvervolging, de psychologische en fysieke schade onder overlevenden en de collaboratie van medeburgers. De nationale Bevrijdingsdag op 5 mei werd in ingesteld als symbool voor het herstel van de democratische rechtsorde. Filosofische reflectie op oorlog Niccolo Machiavelli (Spaanse link) van zijn kant verdedigde dat oorlog en geweld boven rechtvaardigheid stonden. Daarom kon oorlog noch rechtvaardig noch onrechtvaardig zijn, maar onvermijdelijk, noodzakelijk en nuttig om orde op te leggen in een staat.

Oorlogsfilosofie betekenis

In zijn werk 'Oorlogsfilosofie' verkent Leo Polak de diepere betekenis en implicaties van oorlog en conflicten in de maatschappij. Het boek is opgebouwd uit een combinatie van historische analyses, ethische overpeinzingen en metafysische vragen rondom oorlogvoering. Polak hanteert een heldere en analytische stijl die de complexe thematiek toegankelijk maakt voor een breed publiek. De literaire. Het fenomeen oorlog. In de inleiding van zijn eerste boek - het meest consistente en best doordachte van de zes - stelt Clausewitz zichzelf tot taak een universeel geldende en tijdeloze definitie van het begrip oorlog op te stellen, gebaseerd op zijn concrete ervaringen en tevens vanuit wijsgerig perspectief (‘Ik ben geen journalist want ik ga naar de grond van de zaak’, p. 75).

Oorlogsfilosofie betekenis